非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)的(de)。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　卯怎么读，卯足劲是什么意思解释3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方卯怎么读，卯足劲是什么意思解释(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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