四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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