赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个(gè)东(dōng)西。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是(shì)非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的(de)话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资料(liào)得知(zhī)，历史上(shàng)确实有这样的东西，所司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当(dāng)于(yú)“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸体分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些特制的(de)药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后(hòu)的尸体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸(shī)人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸(shī)体的人将自(zì)己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带(dài)一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的(de)地方看(kàn)，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮(lún)廓都很难(nán)看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁呢？其实(shí)他们(men)就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引(yǐn)路。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多(duō)人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人和背尸(shī)人(rén)两个故(gù)意营造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近。同时，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见等一(yī)系(xì)列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做(zuò)何而来呢？
这还(hái)要(yào)从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远(yuǎn)门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少(shǎo)会回到(dào)自己的(de)故乡(xiāng)。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这(zhè)样的一个(gè)方法，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非(fēi)常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利用这个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也创造出了这一类职业。这些人利(lì)用特(tè)殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走脚”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他(tā)们(men)到底是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方(fāng)式和电视剧(jù)里(lǐ)的有异曲(qū)同工之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节，不免让(ràng)人从(cóng)潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)件事(shì)情有一(yī)点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的(de)，只(zhǐ)是心(xīn)理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由(yóu)当时(shí)最厉害的道(dào)士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面有一个(gè)道士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪(xié)的(de)东西，这也(yě)是一个最通用的一(yī)个法(fǎ)术(shù)，大(dà)多数人也都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个(gè)。而(ér)下法是由(yóu)人(rén)背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的(de)解释了，看完(wán)了上法(fǎ)和(hé)中法以后，相信你对下法也应该有了(le)大体了解了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这(zhè)里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘的(de)法术(shù)是怎么让(ràng)尸体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过(guò)，都只是(shì)听(tīng)说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的(de)记(jì)载。在人死了以后(hòu)，道士(shì)来(lái)了以(yǐ)后，想要(yào)利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进(jìn)行一(yī)系列的操(cāo)作。首先就是用自己的(de)方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压(yā)住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三(sān)魂七魄以后(hòu)，道(dào)士就会(huì)开始(shǐ)念咒(zhòu)，然(rán)后贴(tiē)神符，然后再(zài)用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并不(bù)是非(fēi)常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴趣的人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编(biān)在这里就不一一(yī)做解释司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(shì)了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家里，不让出(chū)去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打破(pò)了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们(men)仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意(yì)，也不(bù)要太(tài)当真。

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