不拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还原是被动句的。
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不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原
被动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节(jié)选原(yuán)文:李氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六(liù)艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不(bù)拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了,不受(shòu卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗)时俗的拘(jū)束,向(xiàng)我学习。
我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人(从(cóng)师(shī))的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不拘于(yú)时(shí)出处意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式(shì)
不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学(xué)者必有师。
师(shī)者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从(cóng)师(shī),其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而(ér)师之。
吾师道也(yě),夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无(wú)长无少,道之所存(cún),师之所存(cún)也(yě)。
嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣!欲(yù)人之无惑(huò)也难矣!古之圣(shèng)人,其出人(rén)也远矣,犹(yóu)且从师而问焉(yān);今之众人(rén),其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于(yú)师。
是故圣益圣,愚益愚。
卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗> 圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择(zé)师而教之;于其(qí)身也,则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣(yǐ卧室放wifi有什么危害知乎,wifi放在卧室里有害吗)。
彼童子之(zhī)师,授之(zhī)书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。
句读(dú)之不知,惑之(zhī)不解,或师(shī)焉,或不(bù)焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾未见其(qí)明也。
巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,不耻(chǐ)相师。
士大(dà)夫之(zhī)族(zú),曰师曰弟子云者,则(zé)群聚而笑之(zhī)。
问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。
巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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