世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人不包括谁是世界四大文化(huà)名(míng)人包(bāo)括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚(yà)的(de)。

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世界四(sì)大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名(míng)人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(d修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句e)《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌(gē)产生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰天文学(xué)家(jiā)、数(shù)学家、教会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的(de)权威(wēi)，改变(biàn)了(le)人类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他(tā)的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国(guó)中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王(wáng)死(sǐ)去，小说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēn修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句g)莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属于(yú)他了(le)。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了(le)光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也(yě)是(shì)独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学(xué)研(yán)究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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