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“致知在格(gé)物,物(wù)格而(ér)后知至”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知,致知在(zài)格物。
物格而后知至,知至(zhì)而后意诚,意诚(chéng)而(ér)后心正,心正(zhèng)而后身修(xiū),身修而后家(jiā)齐,家(jiā)齐而(ér)后国治,国治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要治理好自己的国(guó)家;
要想治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú);
要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族,先要修养自(zì)身(shēn)的品性。
要想修养自身的品性,先要端正自己的思(sī)想;
要端正自己的思想,先要使自(zì)己的意念真诚;
要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获(huò)得知识的途径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。
通过对(duì)万事(shì)万物的认识研(yán)究(jiū),才能获得知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意(yì)念真诚后(hòu),心(xīn)思才能端正(zhèng);
心(xīn)思端正后,才能(néng)修养品(pǐn)性;
品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu),才(cái)能管理好家(jiā)庭家族;
家(jiā)庭家族管理好了,才能治理(lǐ)好国家;
治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读(dú)物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分和(hé)“传(chuán)”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记(jì)录;
“传”十(shí)章,是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记(jì)录(lù)。
文章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示的,是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。
它(tā)既是为达到(学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印,你就(jiù)会登(dēng)堂入室(shì),领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。
致知在格(gé)物,物格而后知至,是什(shén)么意(yì)思
认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明(míng)明德于天下者,先治(zhì)其国;欲治(zhì)其(qí)国者,先齐其(qí)家; 欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其身;欲辩明修(xiū)其身者(zhě),先(xiān)正其心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者(zhě),先致其知;致知在格(gé)物(wù)。
物格而(ér)后知至(zhì);知至(zhì)而后意(yì)诚;意诚而后心正;心(xīn)正而后身修;身修(xiū)而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些(xiē)要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的(de)人(rén),先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国(guó)家,先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族;要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性;要想修(xiū)养自身的品性(xìng),先要(yào)端正自己的(de)心思(sī);要想端正自己的心思,先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想;认(rèn)识最真的本心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本(běn)心,表里如一(yī)。
意念才能真诚;意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正;心(xīn)思端(duān)正后才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性;品(pǐn)性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族;管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú)后才能治(zhì)理好国(guó)家;治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
扩(kuò)展资(zī)料
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书,是儒(rú)学(xué)的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。
其中“经”一章,是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù);“传”十章,是曾(céng)子对(duì) “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所(suǒ)展(zhǎn)示的人 生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是(shì)循(xún)着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了