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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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