四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的(de)价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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