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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的(de)，看世间万物(wù)无不是一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹(jì)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。两斤大概有多重参照物，2斤有多重？p>

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六(liù)祖慧(huì)能创作(zuò)的(de)诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然(rán)要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年(nián)树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越(yu两斤大概有多重参照物，2斤有多重？è)了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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