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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘一个人去巴基一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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