三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历经几千年生生(shēng)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思不(bù)息，屹立不倒。

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