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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及(j鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？í)：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(g鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？āo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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