徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

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1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三(sān)张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言(yán)所造(zào)成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实(s我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日hí)有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当(dāng)事人(rén)造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要(yào)不要站队(duì)。

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