盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人(rén)之(zhī)一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意(yì)见不(bù)合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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