子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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