赶尸(shī)是古代湘西一项被(bèi)神秘化(huà)的(de)职业(yè)，师徒二人通过(guò)一系(xì)列(liè)手(shǒu)段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东(dōng)或者黔东(dōng)地区谋生(shēng)，有些(xiē)人(rén)就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水恶(è)，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人愿意(yì)花大钱请(qǐng)人运(yùn)尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴(tiē)着专门(mén)的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体不可能(néng)自己前行，但(dàn)这些传说(shuō)又(yòu)不是(shì)空穴来(lái)风，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些(xiē)手(shǒu)段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的(de)、投河吊(diào)颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病等方便他们(men)运(yùn)送的(de)活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一(yī)些理由：说病死的(de)魂(hún)魄已经被(bèi)阎(yán)王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的(de)是被替(tì)代者勾(gōu)去(qù)了魂(hún)魄(pò)，如果召回新(xīn)魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸体特(tè)有的运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，天津面积多少平方公里而(ér)且(qiě)是处理过的(de)尸体，毕(bì)竟(jìng)背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理(lǐ)尸体，而(ér)且要求死者家人回(huí)避。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以防(fáng)止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布(bù)衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操作，路人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本(běn)质就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送(sòng)，通过(guò)把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的(de)入职门(mén)槛，更可(kě)以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方(fāng)法(fǎ)
有人认为，人死后(hòu)会(huì)立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体又恢复一(yī)些柔(róu)软，然后又(yòu)变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关(guān)节，在外力(lì)作(zuò)用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像前面提到(dào)的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能(néng)够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如抬(tái)着走省(shěng)力。其实(shí)这跟当地的地势有关(guān)，从四(sì)川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也(yě)会遇(yù)到上坡路(lù)，这时(shí)将(jiāng)尸体背着(zhe)走(zǒu)即可(kě)。

这(zhè)种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不(bù)一(yī)。是(shì)真是(shì)假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细(xì)节，科学家(jiā)们也(yě)无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那(nà)样(yàng)自动(dòng)行走，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定存在(zài)的，可能古人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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