莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义-昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心

莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物(wù)而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

　　关于致(zhì)知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思以及致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物,物格(gé)而后知(zhī)至,知至而后意诚，致知在格物格物的意(yì)思(sī)，致知在格物的(de)翻(fān)译(yì)，致知在格物下一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义明明德于天下者(zhě)，先治其国；

莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学(xué)为我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端(duān)正自己的(de)心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自(zì)己革除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心思(sī)才能(néng)端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。