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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　鸢尾花怎么读拼音，鸢怎鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读么读邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的(de)最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批(pī)评意(yì)见并(bìng)积极(jí)加(jiā)以改(gǎi)正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这(zhè)些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识到(dào)，人心的(de)向背(bèi)，是(shì)国(guó)家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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