人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)以及人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)七尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是什么(me)意思(sī)健(jiàn)康研究等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒