輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义、效无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思果、情(qíng)绪(xù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思得粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己(jǐ)的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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