生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句(jù)话的(de)意思(sī)为生在我(wǒ)前面(miàn)，他懂得(dé)道理本(běn)来就(jiù)早(zǎo)于我的。

　　关(guān)于生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)以及生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译乎，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾的翻译，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾吾从而(ér)师(shī)之的(de)意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了这篇文(wén)言文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师(s悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望hī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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