然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的(de)事，只知道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大(dà)的启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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