人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧中国一共有多少万亿钱家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、中国一共有多少万亿钱供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和中国一共有多少万亿钱到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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