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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长短魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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