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礼崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好实(shí)际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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