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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(r身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么én)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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