释明心是妙智(zhì)寺的和尚，从我们大众的角度去看的话，好像没有几个年(nián)轻人是(shì)自愿(yuàn)到寺院去(qù)出家的，可是(shì)释明心偏偏就是(shì)那个(gè)比较独特的人，感(gǎn)觉但凡(fán)是发愿深的人就是他这个(gè)样子(zi)，好多人说看到他的容颜就觉得特(tè)别(bié)的庄严，给释明心面相分析的(de)人也特别的多，大底上都是称赞的(de)声音(yīn)，不过释明(míng)心和我们印象中的和尚稍微(wēi)有那么一(yī)点不同(tóng)，毕竟他有是新时代(dài)的少(shǎo)年啊，法源深的人就是他这(zhè)个(gè)样子(zi)。

三十二相

最近(jìn)网(wǎng)络上有一(yī)位(wèi)特别招(zhāo)人赞叹的年轻(qīng)和(hé)尚，年纪不大却可(kě)以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行，目前正在研读佛学(xué)院的高阶学修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(xué)识(shí)，就一般家庭来说，不是(shì)有特殊(shū)的原因谁会愿意(yì)放自己的孩子到寺院里(lǐ)面(miàn)去守青灯(dēng)呢，释明心的(de)父(fù)母一(yī)开始也不同意的，但是后(hòu)来在释明(míng)心的(de)坚持(chí)下还是(shì)同意(yì)了，这才有了释明心在(zài)妙智(zhì)寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心一边修行(xíng)一边也会(huì)到各地的(de)宝(bǎo)刹去拜访(fǎng)，听说他(tā)有去过印度佛国，真的不(bù)知(zhī)道现(xiàn)在的(de)他(tā)是不是已经(jīng)在佛学文化上有了更深入的考量，好多人在看到释明心(xīn)面相(xiāng)的时候都修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句会说这位师(shī)父的(de)容颜好庄严啊，给释明心面相(xiāng)分析(xī)的人也(yě)特别(bié)的(de)多，传他前世一定做了好多善事的(de)想法最为(wèi)普遍，小编(biān)倒(dào)是觉得但(dàn)凡是发(fā)愿深的人(rén)差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出(chū)家(jiā)的人对于我们普通大众而言就(jiù)是一个比较离(lí)群(qún)索居(jū)的人群，可是随着时间的(de)推移和社会整体的(de)发展，出家的人(rén)也(yě)有了与时(shí)俱进的脚(jiǎo)步，所以释(shì)明(míng)心或许和我们大家心里所(suǒ)想(xiǎng)的传统和尚不太(tài)一样(yàng)，毕竟他也是(shì)少年(nián)中(zhōng)的一员，像打球这类(lèi)事(shì)情(qíng)释明心也是经常(cháng)也会去做(zuò)的(de)，跟只会参禅打坐的理(lǐ)想型出(chū)家人多了(le)几分(fēn)活(huó)泼。

释(shì)明(míng)心

佛(fú)经里面说人有三十二面相(xiāng)和八十(shí)中好，你(nǐ)的心里想着什么，面相上也会慢慢随之变化，释明心面(miàn)相呈现的是庄严，所以不少人觉得(dé)在(zài)他的内心(xīn)一定对(duì)佛教文化感(gǎn)悟很深，我(wǒ)们虽然(rán)不提倡青年(nián)们都去出家(jiā)静修，不(bù)过适当的独坐自省非(fēi)常有意于自己(jǐ)的身心健(jiàn)康，起码(mǎ)可以洗(xǐ)涤一下(xià)周身的(de)浮(fú)躁之气，只有静下心人才能冷静的看待(dài)和(hé)处理任何(hé)问题(tí)。

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