社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒ吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市u)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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