人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(f乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年áng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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