子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小中国飞机事故率是多少(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻(lín)处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì)。
人(rén)不学,不知义。
为人(rén)子,方少时中国飞机事故率是多少。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁(suì),能让(ràng)梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良(liáng)的(de)。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài),最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。
做儿(ér)女的(de),从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是不(bù)学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了