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　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世(shì)界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中(zhōng)国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白尼(ní)仍(réng)坚信(xìn)日心(xīn)说，并认(rèn)为日心说(shuō)与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的(de)希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列(liè)为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书(shū)期(qī)间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四(sì)部(bù)和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常(cháng)尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一(yī)无二(èr)的，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究(jiū)过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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