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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若(ruò)流水,只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

  后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流(liú)水的典故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān))北面游览时(shí),突然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu):”好啊,放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉巍(wēi)巍峨峨,真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了,您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是(shì)结为知音,并约(yuē)好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí),得知(zhī)钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá),于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

  4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉高山流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ),听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子,然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术(shù)语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作(zuò)压力(lì)下,似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的(de)不断发展,采耳无论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn),还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn),都有了实(shí)质性的突破(pò)。

  尤其是在明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始流入(rù)民间,并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业(yè),在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù),由技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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