胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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