什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)水娃是几娃？ 水娃是什么颜色生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，水娃是几娃？ 水娃是什么颜色在(zài)中国社会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人水娃是几娃？ 水娃是什么颜色的人文主义道路。

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