我有(yǒu)个客人吹长(zhǎng)笛(dí)和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他也(yě)在这(zhè)个世(shì)界上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕(pà)在这个世界上(shàng)失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次(cì)在(zài)洗(xǐ)澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达(dá)他对人(rén)才(cái)的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性(xìng)很强的(de)诗作，主要是(shì)为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治(zhì)策略服(fú)务的；然而它那政治内容(róng)和意义(yì)却(què)完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹操就(jiù)已经能够按照抒情诗(shī)的特殊(shū)规律来取得预期的(de)社会效果，这一(yī)创作经验是(shì)值得后人(rén)借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹(cáo)操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是(shì)举”有一定的进(jìn)步意义(yì)，所以(yǐ)他对(duì)“求贤(xián)”这(zhè)一(yī)主题(tí)所作的(de)高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的肯定(dìng)。

　　周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像天(tiān)下英雄一(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的yī)样真诚地臣服于我的。

　　关于周公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释以(yǐ)及周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思(sī)是什(shén)么呢，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是(shì)什(shén)么(me)解释(shì)，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么(me)诗，周公吐哺天下归心(xīn)指的是(shì)谁等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什(shén)么(me)解释

　　至(zhì)于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时(shí)的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌的(de)时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的(de)露水更难(nán)去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但(dàn)为(wèi)了国王(wáng)的(de)缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不(bù)能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一(yī)个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发(fā)，在一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才(cái)的追求。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧(yōu)从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天(tiān)下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田间小(xiǎo)路(lù)，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群(qún)寻(xún)巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高(gāo)山不辞土石(shí)才(cái)见(jiàn)巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实(shí)行的政治路(lù)线和政治策(cè)略服(fú)务的；然而它(tā)那政治(zhì)内容和意(yì)义却完全(quán)熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗(shī)歌的特(tè)长，准确而巧妙(miào)地运(yùn)用了比兴手法，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操(cāo)就已经能(néng)够按照抒情(qíng)诗的(de)特殊规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一创(chuàng)作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是(shì)举”有一定的(de)进步意义(yì)，所以(yǐ)他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化(huà)的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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