双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男女一(yī)起修炼；为了(le)达(dá)到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

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双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的(de)境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是内丹(dān)功(gōng)法(fǎ)类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达(dá)到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点(diǎn)来(lái)说，就(jiù)是(shì)对(duì)身心两方面的修(xiū)炼，人的(de)生命实际上是两个生(shēng)命即精神(shén)生命和生(shēng)理生命的(de)双重融合，人们通常说(shuō)要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了人(rén)生的(de)两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身(shēn)心(xīn)全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高(gāo)完(wán)美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅(qiǎn)入(rù)深(shēn)，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人(rén)来说，性(xìng)命双修并没(méi)有(yǒu)想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过(guò)无(wú)法与真正的道家修行(xíng)者(zhě)相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提(tí)高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂(zá)念，调整平衡，提(tí)高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药(yào)和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记(jì)载(zài)和提及性命双修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全(quán)书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大(dà)内(nèi)丹(dān)专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传(chuán)出於坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教(jiào)历代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无(wú)其神秘之可言(yán)，以(yǐ)佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中意(yì)思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其(qí)实这是大家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我(wǒ)们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正(zhèng)常的功(gōng)法而已，并没(méi)有大(dà)家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上(shàng)非(fēi)常相似，但(dàn)是从本质上却(què)有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修(xiū)

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要(yào)求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要(yào)男(nán)女双(shuāng)方在(zài)精神上能(néng)够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男(nán)女双方想要(yào)修(xiū)炼(liàn)这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且还需(xū)要经历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为(wèi)主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)；心灵(líng)相(xiāng)通的境界的(de)。

　　关于双修是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是(shì)指什(shén)么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女(nǚ)一起修(xiū)炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的(de)境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心(xīn)，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解(jiě)释(shì)过(guò)性命之说(shuō)：性(xìng)即是吾人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等。

　　性(xìng)命双修也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼(liàn)，人的生命(mìng)实际(jì)上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生命和生(shēng)理生(shēng)命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二字高度概(gài)括(kuò)了人(rén)生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入深，并(bìng)且要结合自(zì)身(shēn)的(de)情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通人(rén)来说，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意(yì)饮食作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社会(huì)活动，积累功德，便(biàn)是在一(yī)定(dìng)程度上借鉴了性(xìng)命双修的(de)理论，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神(shén)安定，炼气化神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层(céng)次，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全(quán)名《性命双修万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之见，宗罗三教历代精(jīng)义(yì)，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用móu)一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无(wú)色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的(de)理解(jiě)中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对(duì)男女双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的(de)那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的(de)阴阳(yáng)双修和(hé)道家密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然(rán)功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似(shì)，但(dàn)是从本(běn)质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎(hū)这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼(liàn)，对修炼的(de)男女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方在精神上能够高度(dù)的默契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需(xū)要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方的功力，但仍(réng)以稳扎(zhā)稳打为主。

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