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胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令(lìng)易(yì)胡(hú)服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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