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空气炸锅是不是一定要放烤架上空气炸锅没有烤架能用吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)以及(jí)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四空气炸锅是不是一定要放烤架上空气炸锅没有烤架能用吗年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托(tuō)大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。