念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)是原文(wén)前不见古人，后不见来者的。

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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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