敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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