草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

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草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了(le)作者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他(tā)的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自(zì)好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗zhī)林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗木(mù)勃(bó)勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代(dài)才(cái)能施(shī)展自己的才华(huá)抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其(qí)一(yī)

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