四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(p硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的(de)美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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