天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思是(shì)“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉(jié)造字后，上(shàng)天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼无处美国总统奥巴马几岁可去，于(yú)是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉(jié)造字后，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子(zi)布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮(huái)南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所以讨(tǎo)暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非(fēi)所以为伪(wěi)也。

　　故事亲(qīn)有(yǒu)道(dào)矣，而爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣(yǐ)，而义为本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不(bù)是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是(shì)用(yòng)来进(jìn)行(xíng)隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来表达悲哀(āi)之(zhī)情的(de)，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是(shì)有规定的(de)，而(ér)要把“爱(ài)”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定(dìng)礼容的，而要以恭(gōng)敬(jìng)为(wèi)要求(qiú)；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要(yào)目的(de)；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本确立了(le)，而(ér)大道就可以(yǐ)行得通，根本破坏了，而大道就(jiù)会被(bèi)破(pò)坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》，记(jì)录了(le)先秦至西(xī)汉时(shí)代民(mín)间流行的(de)神话(huà)及(jí)圣(shèng)贤传说，并力图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日月争光，天下弗(fú)能遏夺(duó)。

　　则是儒家思(sī)想的反映(yìng)。

　　文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧舜的(de)传说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故(gù)事等(děng)，是《本经训(xùn)》留给(gěi)后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一句歌词而且是以和声的(de)形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全(quán)诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古

　　太古哭 长(zhǎng)路无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥(míng)归美国总统奥巴马几岁00; line-height: 24px;'>美国总统奥巴马几岁处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步(bù) 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世(shì)握(wò)旅 往昔(xī)凋零(líng)误

　　凋(diāo)零误 木(mù)樨(xī)馥 树(shù)影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘(chén)落元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五(wǔ)月出(chū)

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