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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的文人(rén)。谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义p>

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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