四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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