成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人(晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军rén)奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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