然(rán)则全国之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上(shàng)学来的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确(què)，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则(zé)全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然(rán)在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道(标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产dào)表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子(zi)道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想和知(zhī)道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的(d标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产e)讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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