劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效(xià字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的o)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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