盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一(yī)的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵的女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的(de)隐情(qíng)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二(èr)十(shí)多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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