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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑造了(le)邹忌这(zhè)样(yàng)有自(zì)知(zhī)之明(míng)，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团(tuán)内(nèi)部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活(huó)跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的斗争(zhēng)形势(shì)游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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